Korat Céleste

 

 

Beaucoup de gens m’ont fait remarquer depuis que j’ai commencé l’élevage que la transparence pouvait être un principe à double tranchants ; quand tout va bien, il n’y a pas de problèmes mais lorsqu’il y a un incident les dégâts peuvent être importants (en terme d’image ou je ne sais quoi d’autres).

 

J’entends cet argument, mais je ne suis pas d’accord. J’estime que les gens intéressés par l’acquisition d’un chaton ont le droit de savoir ; c’est une question d’honnêteté et de professionnalisme de ne pas avoir peur d’être confronté à un événement difficile et de le communiquer, de l’expliquer et de tout faire pour trouver une solution positive.

Quand on travaille avec le vivant, il y a toujours des risques, certains sont évitables, par de bonne pratiques et une mise en place de protocoles rigoureux mais d’autres peuvent surgir sans que l’on sache exactement pourquoi alors que tout a été fait dans les règles de l’art.

 

Du coup, la transparence permet d’éviter le doute qui est bien pire que les supposés dégâts liée à la communication d’un incident. Car le doute alimente les rumeurs et les médisances. Quand on ne laisse pas place aux doutes et quand on a l’humilité d’affronter toutes les situations même celles déplaisantes, alors on peut sans problèmes démontrer la qualité de son travail.

Alors oui, certains futurs adoptants pourraient être effrayés, aller vers d’autres éleveurs, ceux-là mêmes qui rechignent à admettre l’existence d’incidents et qui donnent une image de leurs élevages où il n’y a jamais aucuns problèmes en mettant un voile pudique sur les incidents qui peuvent arriver. Ce choix peut paraître à court terme le meilleur d’un certains point de vue. Je fais le pari qu’en réalité ils prennent un risque comme celui que j’ai fait une fois.

 

C’est vrai, ayant été moi-même confronté à un éleveur qui s’est enfermé dans le déni me rejetant le problème avec comme seul argument la manque d’amour que je pouvais avoir pour mon chaton (sic !), alors je me suis mis à douter de tout, et quand par la suite, j’ai eu une succession de témoignages allant dans le sens de mes doutes, Mes doutes se sont transformés en certitudes. Et je me suis dit « Plus Jamais ! ». C’est sur ce constat qu’à débuté la fondation de la Chatterie du Korat Céleste !

 

Je suis, et je resterai toujours à la disposition des adoptants pour répondre aux questions, même celles qui pourraient hypothétiquement me mettre mal à l’aise car j’estime que j’ai un devoir moral à dire la vérité, toute la vérité et de relater les événements de façon factuel, sans enrobages ni contre-vérité juste dans le but de noyer le poisson et de me défausser. Non ! ça, JAMAIS !

 

(...)

 

Voilà, je tenais à écrire ce texte pour préciser ma pensée au sujet de la façon que j’ai choisi de communiquer. Je pense que c’est la plus honnête attitude que l’on peut avoir envers toutes les personnes qui désirent avoir un chaton.

Et je vous remercie pour votre soutien, votre confiance qui est une force supplémentaire à ma disposition pour affronter l’adversité des événements de cette nature !

 

Merci.

 

 

 

Je tenais à faire une petite précision sur un point qui a provoqué quelques messages en privé concernant la notion de transparence.

 

 

La transparence est une définition pour déterminer le périmètre d’une pratique sociale guidée par la sincérité et une parfaite accessibilité de l’information. Par ailleurs c’est le souci de rendre compte d’une activité, de reconnaître ses erreurs et d’exposer ses objectifs. Ainsi, la transparence a comme finalité d’établir une relation de confiance entre deux parties.

 

 

Dans le cadre d’un périmètre défini, oui. Au-delà de ce périmètre par définition non. Revenons au cas de l’élevage pour donner un cas concret, les deux parties sont d’une part l’éleveur et d’autre part l’adoptant, le périmètre pertinent concerne tout ce qui tourne autour du point de contact entre les deux parties à savoir dans notre cas le chaton.

Ainsi la transparence concerne tout ce qui gravite autour du chaton c’est-à-dire : - Sa naissance - Sa santé - Sa vie quotidienne - Son environnement de vie - Son comportement

Tout le reste de l’activité de la chatterie ne rentre pas dans ce périmètre et n’a pas vocation forcément à être rendu publique puisque dans la plupart des cas elles n’ont pas de relation avec le point de contact entre les deux parties.

Non, c’est simplement une information qui n’a pas vocation à être publique de par sa nature constituante. Si elle l’est néanmoins ce n’est pas par obligation de respecter le principe de transparence mais plus par choix à des fins de communications par exemple.

 

 

L’adoptant, n’a pas à connaitre les dépenses engagées pour le fonctionnement d’un élevage et ce n’est pas mentir que de ne pas dévoiler ces informations-là.

 

D’une part ces informations ne lui sont d’aucunes utilités et d’autre part elles n’ont aucunes relations avec le point de contact entre l’éleveur et lui à savoir le chaton.

Mais par contre l’adoptant peut être intéressé de savoir quelles sont les protocoles d’hygiène de la chatterie même si la description de ces protocoles ne rentre pas dans le champ du périmètre autour du point de contact entre les deux parties à savoir le chaton.

 

Dans ce cas, l’information est donnée à des fins de communication et de réassurance pour l’adoptant vis-à-vis de l’éleveur et de ses pratiques.

Voilà, j’espère que cette explication vous a permis de mieux cerner ce que j’entends par « transparence ». N.B. : Je remet ce poste en le formalisant ici car avec le nombre impressionnant d’entrées sur la page de la Chatterie, ce texte, important, allait se perdre dans les tréfonds de la timeline de la page.

 

 

 

Depuis maintenant quelques années et grâce à l’action d’acteurs de la société ce thème devient de plus en plus présent et il en découle une dénonciation des dérives qui autrefois n’étaient pas, à notre avis à tord, dénoncés.

 

Mais il y a souvent une confusion entre l’appréciation et les différences qu’il y a entre l’éthique et la morale. Si étymologiquement, ces deux mots ont, il est vrai, une similarité ; l’un venant du latin “Mores” et le second du grec “Ethos” signifiant “mœurs”. Je fais parti des gens qui estiment que fondamentalement ces mots ne sont pas l’expression des mêmes concepts.

La morale se réfère à un ensemble de valeurs et de principes qui permettent d’ordonner ses actes et donc de se justifier en fonction de ce qui semble être “bon” ou “mal”, “juste” ou “injuste”, “acceptable” ou “inacceptable” ou encore “tolérable” et “intolérable”. C’est cette appréciation qui impose ensuite de s’y conformer.

 

Dans nos sociétés Helleno-latines, la religion chrétienne a apportée un ensemble de valeurs et de principes qui ont servit à établir une version précise d’une morale (La charité, le pardon, l’amour, etc...) plus ou moins bien suivi en fonction des époques mais aussi des points de vues ou encore de l’acceptation sociétale de certains principes. En France la grande révolution de 1789 a apporté un nouveau socle morale dont les Républiques Françaises ont bâtis le fondement de leurs actions, Liberté - Egalité - Fraternité, avec un périmètre plus ou moins variant en fonction des époques.

 

L’éthique, au contraire et selon notre point de vue, n’est pas une ensemble de valeurs ni de principes en particulier. En fait, l’éthique est ce qui représente l’aboutissement d’une réflexion, argumentée et cohérente, en vue de bien-agir. Elle propose ainsi de s’interroger sur nos valeurs morales et sur les principes qui devraient orienter nos actions, en fonction des situations dans le but in-fine d’agir en conséquence conformément avec ceux-ci.

 

Pour l’élevage, cette distinction entre morale et éthique est très importante car elle permet de distinguer deux niveaux d’actions ; l’un permet d’interroger l’autre et ainsi poser une réflexion importante sur la conduite d’un élevage.

 

Chaque élevage va donc s’accommoder différemment avec l’éthique même si en apparence les éleveurs possèdent une morale issue du même socle semblable.

 

Par contre l’interrogation que l’on va ou pas faire peut aboutir dans les faits à des comportements d’élevage radicalement différents.

 

La particularité des élevages félins ou canin fait que l’on se doute bien que les motivations morales des éleveurs envers leurs animaux. Dans la plupart des cas, ceux-ci, et parfois en toutes bonne foi, ont l’impression d’agir pour le bien être de leurs animaux. En effet, peu d’entre eux agissent envers leurs animaux de façon immorale mais par contre certaines pratiques au sein de ces élevages peuvent être parfaitement discutable sur le plan éthique.

 

Le parfait exemple concerne l’eugénisme sélectif qui est très souvent admis voir, qui est un pilier important du fonctionnement de leurs élevages.

 

L’interrogation éthique de cette pratique est plus ou moins effectué et souvent complètement ignoré car il viendrait à remettre en cause le fonctionnement et le but fondamentale de l’activité d’élevage selon ces éleveurs. Evidemment, j’ai pris l’un des exemples les plus souvent cité par les associations de protection des animaux quand ils critiquent l’activité d’élevage.

 

A la chatterie du Korat Céleste nous avons donc entrepris une réflexion sur ce point et sur beaucoup d’autres. Il ne s’agit pas de jeter l’anathème sur les autres élevages ; chaque éleveurs est responsable de la façon dont il/elle tiens son élevage et nous n’avons pas à nous en mêler même si on peut désapprouver les choix éthiques ou la morale des individus.

 

Nous avons fait des choix éthiques qui servent à établir nos principes auquel aucunes dérogations n’est possible, nous avons déjà eu l’occasion d’en parler ici par exemple : http://www.korat-celeste.com/notre-chatterie/philosophie-d-elevage

 

In-fine, il est très important pour nous de communiquer sur ces choix, car cela permet aussi à l’adoptant de s’interroger ensuite sur les siens. Adopter est un acte fort, ce n’est pas anodin. C’est une décision qui va impacter nos vies pendant une quinzaine d’années, qui va aussi interroger notre capacité à assumer ce choix quelque soit l’adversité.

 

Ainsi, il ne peut y avoir d’élevage sans morale mais surtout sans éthique et c’est ce qu’hélas beaucoup d’éleveurs pour l’alimentation ont oubliés, essentiellement pour des raisons économiques. Et, il est vrai, c’est le cas aussi pour beaucoup d’éleveurs d’animaux de compagnie qui ont certes une morale mais dont l’éthique est à géométrie variable.

 

C’est cette géométrie variable qui est dénoncé par les associations de protection des animaux, et nous sommes d’accord avec leur constat même si parfois leur conclusion manque de finesse.

 

Nous aimons la citation de Michel Onfray : “Je ne fais pas de l’argent l’horizon indépassable de toute éthique et de toute politique.”

Mais c’est celle du Dalaï-Lama qui est la plus intéressante : “Lorsque nos intentions sont égoïstes, le fait que nos actes puissent paraître bons ne garantit pas qu’ils soient positifs ou éthiques.”

 

On pourrait, et c’est indispensable, réfléchir pendant des heures sur ce sujet ; c’est d’ailleurs ce qui est beau car notre ère nous oblige à prendre des actes fort pour la préservation de ce que nous pouvons perdre irrémédiablement.